تعمّق در اين گونه حقائق ، رسوخ در علم ناميده است . پس معلوم مىشود كه اين گونه آيات پيوسته متشابه خواهند ماند ، بايد به مضمون آنها ايمان آورد و كشف حقيقت آنها را به خدا واگذاشت . دوم : مراد از متشابه در اينجا تشابه لفظى نيست ، پس منظور ، يا تشابه مراد است يا تشابه و مبهم بودن وجود خارجى ، عده‌اى از آيات از لحاظ مراد و مقصود متشابه و مجمل مىباشند ، مانند بسيارى از آيات احكام و غيره ، ولى اين گونه آيات با مراجعه به روايات و تاريخ و آيات ديگر ، مراد از آنها معلوم شده و ديگر در رديف متشابه نيستند ، مىماند فقط متشابهاتى كه از لحاظ مصداق و وقوع خارجى . متشابه هستند به نظر مىآيد كه مقصود از آيه مورد تفسير ، اين گونه آيات است و اللَّه العالم اينك مقدارى از آيات متشابه را بعنوان نمونه در زير مىآوريم كه مضمونشان كاملا روشن است ولى از لحاظ مصداق متشابهند . 1 - حم وَ الْكِتابِ الْمُبِينِ إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ . فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ أَمْراً مِنْ عِنْدِنا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ دخان 1 - 5 ، اين آيات از لحاظ مضمون كاملا روشن‌اند ، ولى از لحاظ مصداق روشن نيستند ، ما چه مىدانيم حقيقت تقسيم شدن كارها از روى حكمت يعنى چه ؟ در كجا قسمت مىشود ؟ چگونه قسمت مىشود ؟ اين حقيقت تا دنيا هست بر ما مجهول خواهد ماند ، بايد ايمان بياوريم ، ما كه در ظرف مادّه زندگى مىكنيم نمىتوانيم اين حقائق را درك كنيم ، از طرف ديگر لازم بود كه خدا اين مطالب را بيان فرمايد تا لا اقل به مضمون آنها واقف شويم . 2 - تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ قدر / 4 ، اين آيه نيز مانند آيهء سابق از لحاظ مفهوم واضح ولى نظر از مصداق خارجى متشابه و مبهم مىباشد ، ملائكه در شب قدر چطور نازل مىشوند ، كارها را چطور تمشيت مىدهند ؟ و اللَّه العالم .